| Språk : |
|
| Encyclopedia gemenskap |Encyclopedia Svar |Submit fråga |Ordförråd Kunskap |Överför kunskap |
Rättskultur |
  |
|
På grund av effekterna av faktorer Reiji kultur, geografi, etnisk fortfarande lärande och auktoritärt politiskt system, den traditionella kinesiska rättskulturen successivt formas till ett unikt system av offentligrättslig karaktär och funktioner. Effekterna av globaliseringen och upprättandet av en socialistisk marknadsekonomi och andra faktorer, är den traditionella kinesiska rättskulturen i övergången till ett modernt rättskultur. Från institutionell nivå och värdenivån för moderna omvandlingen av traditionella kinesiska rättskulturen kommer att förklaras, och dess ursprung som en diskussion.Kort introduktion Rättskultur: hänvisar till en nation eller ett land i den långa processen för erkännande av gemensamt liv, relativt stabil, det totala systemet, medvetandet och den traditionella läran om lag och rättsliga fenomen relaterade. Inklusive juridiska medvetenhet, rättssystemet, juridisk praxis, institutionell lag, genomförandet av lagen, juridisk utbildning och juridisk forskning och andra aktiviteter i den samlade erfarenhet, visdom och kunskap är de personer som deltar i olika rättsliga aktiviteter, beteendemönster, traditioner, vana. Historiska utvecklingen visar att framtiden för världens största tävling är en kultur av konkurrens, är fokus nu på marken och kommer i huvudsak konkurrerar rättskultur att konkurrens och konflikter mellan olika rättsliga kulturer av olika ursprung och natur, och dess främsta västerländska kapitalet intensiv juridisk strid doktrin socialistisk rättskultur och orientalisk kultur. Inför denna utveckling i den framtida utvecklingen av samhället, särskilt efter Kinas anslutning till WTO, Kina att bygga en kraftfull socialistiskt land som styrs av lag, måste se framåt, från hög medvetenhet och bygga den framtida utvecklingen av samtida kinesisk rättskultur, för att gripa den framtida utvecklingen i världen Bästa startpunkten och jord. Rättskultur som är begreppet lag, juridiska medvetenhet, som omfattar bara olika nationaliteter, olika regioner, olika sektorer av folkets inställning till lagen och rättsväsendet, jurister, till exempel familjen, sättet att lösa konflikten val, statliga normer och juridiska värdemätare och så vidare. [1] rättskultur är en integrerad del av den mänskliga kulturen, är det summan av den relevanta rättsliga tänkandet, rättsliga normer, lagar anläggning och en rad lagar och rättspraxis och konstnärliga landvinningar i den sociala överbyggnaden. [2] rättskultur är en social ideologi, grupplivförsäkring, sociala normer och institutioner, samt innehåll som avser den del av den totala funktionen av kulturens roll i juridisk verksamhet till följd av det juridiska systemet, rättsliga begrepp som utgör den rättsliga samordning, kunskap om lagen nedfall summan av rättskultur funktioner. [3] samt summan av rättssystemet som den juridiska ideologi rättskultur är sociala och materiella levnadsvillkor i beslutet av anpassningen, organisationer, institutioner. [4] är en form av rättskultur i ett visst samhälle av lag eller juridiska system av idéer och attityder, bland annat juridiska medvetenhet och rättssystemet och drift mekanism. [5], och så vidare. Kort sagt, är det rättskultur kollektivt till rättslig praxis och dess resultat. Kinesiska traditionella rättskultur är tusentals år av rättslig praxis kollektivt Kina verksamhet och resultat, från antiken fram till slutet av Qingdynastin är det enda allmänt spridda i landet av Kina med en hög grad av rättskultur av stabilitet och kontinuitet, bland annat följande: den traditionella Den övergripande kulturen i den kollektiva andan i lagen baserade, icke ränte tvister tvist psykologiska tendens Dygd av teorier, beroende på de rättsliga instrumenten för de värdeomdömen. [6] traditionell kinesisk rättskultur i sin långa evolutionsprocessen, gradvis utvecklat ett unikt system av offentligrättslig karaktär och har en unik rättshistoria i världen. Karaktäristik Först På det juridiska begreppet kultur, betonar "riter man", "dygd" och "ritual" som ett system av regler som en skillnad i naturen, betraktades som statskonst. Bland dem, den urgamla kinesiska alltför stor vikt vid betydelsen av straffrätten och straff, och bortse från det funktionsmetoden förebyggande. Kinesisk gammal ritual är faktiskt talar om all inclusive, som täcker alla aspekter av människors grundläggande behov etikett regler, när den bristande överensstämmelsen är "oförskämd." Om en allvarlig överträdelse av anständighet, kan vara "ur ceremonin är i straff," straffrätten för att upprätthålla den feodala regeln om den sista och mest allvarliga verktyg, men också ett kraftfullt vapen för folket i sammanhållningen. För det andra På rättssystemet kultur, betonar nationell makt standard (i huvudsak familje power standard), imperialistisk överhöghet, precis ovanför lagen, och lagen genom att begränsa befogenheterna för dominans. Dess prestanda är följande: För det första, den lagstiftningen sedan kungen av Frankrike, är monarken den suveräna lagen av rätt ursprung, för det andra, sheriffen både rättsliga befogenheter, rättslig och administrativ enhet, slutligen, den juridiska strukturen i systemet, genomförande av offentlig rätt och privaträtt, oberoende, oavsett processrätt och materiell rätt, bildade straffrätt kärnan av den inre, slutna kinesiska rättssystemet. Tredje Juridisk och kulturpsykologi, lämna den ensam, platt psykologisk kamp slutade tvister rätten i allmänhet. Å ena sidan, "Heaven", den filosofiska grunden för traditionell kinesisk rättskultur skapade strävan efter ordning och harmoni, vilket leder till icke-tvister rättspsykologi. Å andra sidan, hem-baserade traditionella kinesiska samhället, med fokus på sociala skyldigheter, och bortse från den enskildes rättigheter, vikten av kollektiva intressen övergripande situationen, vilket gör rättstvister oundvikligen tryckta enskilda medlemmar av samhället, familjen och familjens värderingar. Traditionell kinesisk rätts kultur i begreppet den gemensamma åtgärden av marknadsekonomin, den ekonomiska globaliseringen och det aktiva arbetet med rättigheterna för personer med uppmärksamhet, på institutionell nivå och värde-nivå förvandling skedde. Fjärde I juridiska studier, offentliga eller jurisdiktion utövas, allt framhäva den naturliga, mänskliga, organiska kombination lagen av landet, och i flera fall kommer att förstärka den mänskliga faktorn. Som Konfucius sade, "far till barnet dolt, dold barn av moder, där heterosexuella män", med hänvisning till kinesiska folket är mer måna om mänskliga faktorer, och anses över lag. I forna tider, "kejsaren nåd", men också att lagen har aldrig varit i det gamla Kina för att lösa tvister och konflikter i den sista försvarslinjen, utan snarare är att ta till människa och myndighet. Jag tror, det är inte dåliga faktorer, men de historiska miljö och kulturella traditioner diktat, eftersom den västra Handynastin, "avsatte hundratals, Endast konfucianism" efter att ha lämnat den konfucianska skolan för att lära sig bli den härskande klassen kräver alla att självförnekelse, oavsiktligt höja folk redan tillgivenhet etiska överväganden, få folk brukade de etiska anständighet restriktioner och begränsningar, för att hålla sig själv, men också bunden till andra, vilket möjliggör de rättigheter och skyldigheter för var och en av symmetri, upprätthållande av lag och kulturella feodala samhället som självförsörjande. I själva verket kan många kinesiska traditionella rättskultur förtjänar särskild uppmärksamhet, kan inte räkna upp dem alla, bara präglas av de ovan nämnda aspekter av det. Institutionell nivå (A) till straff som centrum (ljus-ning av folket) i Kina som centrum (både civil-och straffrättsliga) Forntida Kina, det vill säga, straffrätt, straffrätt och straffrätt innebär, medan straffet är lagen. Rättsliga normer för brottsliga sexuella relationer inte bara inom det sociala området bör justeras av straffrätten, och i många områden av civil och ekonomisk, straffrätt och straff är också relaterad till dessa, så att skulle ha justerats med civilrätten i sociala relationer var märkta "kriminell" tryckt . På detta sätt hela samhället straff princip centrerad tion ljus Kina är dess enastående prestanda. Ur det gamla bruket att viss lagstiftning, är lagstiftningen i huvudsak en straffrättslig klass, oavsett orsak kan bryta mot bestämmelserna i straffrätten och är föremål för straffrättsliga påföljder. Speciellt för kriminaliseringen av civila angelägenheter, civila verksamheten drabbades av en enorm smäll, och därmed ekonomisk underutveckling är oundviklig. Hög grad av straffrätten för att få folk att tänka att lagen används för att förtrycka folket, snarare än att skydda rättigheterna för folket, till grund för dessa människor tenderar att ljus-ning är på ekonomin Besöksförbud Commerce. Och eftersom trenden av globaliseringen har fört andra aspekter av en marknadsekonomi, ekonomisk globalisering, vilket gör rätt idé växer i popularitet, vilket leder till förändringar i de grundläggande begrepp och system. Den resulterande metoden inte längre baseras på straff som centrum, men i folk-orienterade, både civil-och straffrättsliga, straff-och civilrättsliga påföljder för ekonomisk verksamhet och tjänster inom området för straffrätt och straff är kraftigt begränsat omfattningen på dess roll är kraftigt reducerad. Exempelvis har Kina utvecklat ett stort antal civila lagar i nationalekonomi, särskilt med utvecklingen i Kina håller på att utarbeta civillagen, är det lagligt att kineser som den viktigaste centrum för att lägga en grund för folket och försöka få en kriminell lagstiftning erkännande. Samtidigt är Kina nu den andel av brottmål minskar, relativt sett, är andelen ärenden i civila klass på uppgång, men också för att kontrollera detta. (B) förfaranden instrumentalism (låg-programmerad) till omvandlingen av processuella rättvisan Verktyg eller låg doktrin procedur är ett viktigt inslag i den traditionella kinesiska rättskultur, i huvudsak avser detta program är bara bekymrad över dom till den enhet bildningen och förakt dom. Även med närvaro av programmet, men också ett verktyg för tjänstehelheten, själv ingen oberoende existens värde. Speciellt inom följande områden: ⒈ enheter och förfaranden, oavsett, Kina har alltid varit den lagstiftande fokus på fysiska aspekter, välutvecklad skriven kod, men ingen processlagen, ⒉ civilrättsliga och straffrättsliga, oavsett, det finns inga åtal och civila insatser om rättsligt Den strikt åtskillnad mellan försöksförfaranden som gäller för straffrättsliga förfaranden i civilmål, kriminella medel, etc. ⒊ från att höra fall av visa, det finns ingen fast uppsättning regler bör följas noggrant, rättsväsende fritt att starta och stoppa förfarandet rättegång, rättegången utvalda av den rättsliga utredningen själva, och med ⒋ traditionella procedurrättsliga bestämmelser, men också ofullständig utan en sluten, ordnad, mer komplett program. Kinas nuvarande situation alltmer förbättrad processlagstiftningen, den enastående prestanda av processrätten är utfärdades och genomförs i tre lagstiftningspraxis, dessutom finns det andra former av processrätt eller materiell rätt är, det finns en hel del processuella normer, till exempel, "Administrativa bestraffning lag" i programmet för att göra en mer detaljerade bestämmelser, själv ett lagstiftnings utfall om processuella normer "Arbitration Act." Under tiden, i synnerhet 1971 Rawls teori om rättvisa "publicerades, en enorm inverkan på Kina, processuella rättvisan har aldrig tidigare skådad uppmärksamhet, vilket motsvarar värdet av processuella rättvisan. Processuella rättvisan i Kina har successivt oberoende värde, för att skapa en rättvis studieresultat har spelat en positiv roll, vi kan säga, idéer och metoder för att säkerställa rättslig rättvisa programresultat uppnått rättvisa, därför att, även om företaget anses rimligt Som ett resultat, är det inte följer strikta rutiner det svårt att tro att parterna skulle vara rättvist, även om företaget inte är särskilt rättvist, men att följa en strikt procedur dom slutsatsen, att parterna också kan acceptera denna slutsats, eftersom det oberoende av värdet av programmet allt djupare in i människors grundläggande begrepp, procedurer är inte en eftertanke, men en viktig faktor för rättsstaten. C) Public Law juridisk egendom till privaträttsliga Traditionell kinesisk kultur fastighetsrätt offentlig rätt är i princip straff sexuella problem, straffrätt och den tekniska utvecklingen, med en stark offentlig egendom av staten och samhället. Specifika prestanda: För det första, i strafflagen kriminaliserar den nationella lagstiftningen i stort sett visade Alimentarius, det andra är straffet för straffrätten och straff av lagen mycket bestraffande färg är faktiskt en brottsling och strafflag av byråkrati och administrativa brottsbekämpande organisation, för det tredje, civilrätt speglar också färgerna i strafflagen, strafflagen av civilrätten att göra, och sedan visar en tendens av icke-civila. Traditionella kinesiska sociala orsakerna till kriminella rättskultur är varken den mest kritiska varuekonomin utvecklas, inte heller är det ett gammalt samhälle, för när alla länder är så här, är den viktigaste orsaken till att Kinas nationella sociala begreppet makt utvecklas, Och det betyder inte att den kulturella eftersläpningen i kinesisk lag, endast nationellt politiskt perspektiv i den offentliga lagen i en sådan rättskultur. [9] Offentlig rätt rättskultur av övergången till privat egendom är ett nödvändigt krav kinesisk juridisk utveckling. För närvarande kinesisk lag tenderar att vara mer privat lag, Mr Xie Huaishi sade: "Den franska civillagen är världens inflytelserika början 19th century codex, tyska civillagen är världens inflytelserika början 20th century codex, jag hoppas att Kina, Kina och Frankrike för att bli den 21: a århundradet i början av världens inflytelserika Codex. " [10] Till exempel antagit Kina civil-och handelsbalken, i huvudsak, är den mest framträdande exemplet utarbetandet och utformningen av civillagen, vilket tyder på att kinesisk lag är att gå mot privat utveckling, i rättskipningen, den stora majoriteten av de folkdomstolar är den typ av tvistemål, och det finns en ökande trend, dess andel ökar, och fallet var precis motsatsen till den kriminella klassen, så kinesiska utrikesrättskultur förkroppsligas mer privat karaktär. Stängt (fyra) i det juridiska systemet för att öppna |
| Användare Omdöme |
|
Inga kommentarer |
