Språk :
SWEWE Medlem :Inloggning |Registrering
Sök
Encyclopedia gemenskap |Encyclopedia Svar |Submit fråga |Ordförråd Kunskap |Överför kunskap
Föregående 1 Nästa Välj Sidor

Cross-Cultural Psychology

Cross-Cultural Psychology (Cross-Cultural Psychology) är en gren av psykologin, med två eller flera kulturinformation, som bygger på enhetlighet, mångfald, samt sociala och kulturella egenskaper hos olika kulturella bakgrunder tjänare av psykologi psykologiska inverkan.

Kort introduktion

Cross-Cultural Psychology är ökningen av västvärlden på 1960-talet av en ny disciplin, när de flesta av tvärkulturell studie beskriver det psykologiska fenomenet likheter och skillnader, oftast att jämföra de två länderna från en enda dimension.

Cross-Cultural Psychology har förbundit sig att testa befintliga teorier och utveckling av allmän psykologi, men också för att undersöka en viss psykologiska egenskaper och beteenden i en viss kulturell formation prestanda.

International Association for Cross-Cultural Psychology, grundades 1972, vars syfte är att stärka utbytet av nationella psykologi akademiska världen, för att främja forskning om kulturella faktorer påverkar mänsklig psykologi och beteende. Den tvååriga mötet i International Association of Cross-Cultural Psychology Conference. 2-6 augusti 2004 den sjuttonde internationella Cross-Cultural Psychology som hölls i Xi'an. Mer än 400 deltagare från cirka 52 länder och regioner saml Shaanxi Normal University, med fokus på "kulturella skillnader och psykologiska outlook av 21-talet," temat för diskussion och utbyte.Det huvudsakliga innehållet

Genom att jämföra de olika sociokulturella forskning inom socialpsykologi gren praxis och miljömässiga påverkan på beteende och erfarenhet. Tvärkulturell psykologi har två grundläggande källor: kulturella studier och psykologi antropologi. Den tidigare påpekat de enorma skillnaderna i de psykologiska egenskaper hos olika kulturer, att den senare ger en förklaring till dessa skillnader genom kultur-och miljöanalys.

Jämförande Cultural Studies på beteendet hos den första genomfördes på området för kulturantropologi, en av de viktiga forskningsstudier M. Mead i Samoa utförs på unga tonårs psykologiska egenskaper hos män och kvinnor (1928) och Nya Guinea på 3 En jämförande studie av de psykologiska egenskaper hos en primitiv stam av kön, och R. Benedict forskning om kulturella paradigm (1935) och så vidare. Enligt flera studier, föreslog Mead et al en kulturell relativism som människor från olika kulturer till den roll som de olika beteende, alltså forma beteendemässiga egenskaper hos olika människor i olika kulturer. Jämförande kulturstudier kulturrelativism filosofiska synsätt och metodik har haft en stor inverkan. Mellan 30 till 40 år, har ett antal psykologer såsom O. Kleinberg, A. Kading Na, C. Kluckhohn och G. Murphy, som också är jämförande kulturell studie av mänskligt beteende bidrog till . Tidig forskning gradvis öppnat nya områden för tvärkulturell psykologi här. Sedan 1960-talet har tvärkulturell psykologi på grundläggande teori, metoder och resultat forskning nått stora utveckling, de flesta av forskningen handlar om hela området för psykologi, och i viss mån de teoretiska begreppen psykologi och teoretisk ram utökas. Man har också tagit fram några av de mer unika forskningsteknik, det var typ av huvud skolans hemsida tekniska, tvärkulturella undersökningar och intervjuer, projektiva tekniker, jämförande kulturexperiment, hela kulturforskningsmetoder, beskriver relationen mellan kultur och användningen av zonfiler, och så vidare. Dessa tekniker samtidigt som man tar hänsyn till möjligheten av genomförandet på plats, men även ta hänsyn till den kulturella rättvisefaktor. Några av de viktigare studierna är: jämförande kulturstudier på intelligenstest (A. Anastasi, 1961, Kleinberg, 1963); jämförande kulturstudier prestation motivation (DC McClelland); kognitiv utveckling jämförande kulturstudier (. et al J. Bruner, 1966); jämförande kulturstudie av socialt beteende av barn (B. Whiting et al, 1975) och så vidare. Dessa studier tyder på en mängd olika variabler i olika kulturer i samma eller olika, presenteras också på samma eller olika skäl för denna tolkning. Från 1980 till 1981, och publicerades i Anderna HC Cui WW Lambert redaktör för "Cross-Cultural Psychology Handbook" (6 volymer), systematisk utläggning av principerna för tvärkulturell psykologi, metodik, innehåll och resultat, vilket är Volym 5 socialpsykologi, presenterar denna volym en formell tvärkulturell socialpsykologi disciplin namn.

Utvecklingsprocessen

Faktum är att för uppmärksamhet på kulturella faktorer förklara beteendet från en kulturell punkt i skillnaden är inte genereras från mångkulturalism efter bara början. Cross-Cultural Psychology i 1960-talet för att producera den berörda produkten är en psykolog och kulturella faktorer och beteenderelationer.

Före producera tvärkulturell psykologi, psykologer, psykologi, som i fysik, kemi som en vetenskap. För att uppnå målet med naturliga riktlinjer vetenskap, antingen från insidan ser beteendepsykologbestämningsfaktorer, antingen från direkt stimulering förklara beteendet av miljön, är kulturen ses som en mest generella situationsfaktorer, är försumbar. Grundare av vetenskapen om psykologi, psykologi tyska psykologen Wundt uppdelad i två delar: den första delen är experimentell psykologi, perceptionsstudier, oberoende av de låga nivå mentala processer som reaktionstid, som är en del av de psykologiska processer av olika kulturer, universalitet mänskligheten, andra delen är den psykologiska process av nationell psykologi forskarassistent minne, tänkande, fantasi, etc. Dessa mentala processer är nära förbunden med kultur, och måste åtgärdas genom analys av det nationella kulturarvet av språk, seder, myter Forskning, som bestämmer grundlagen högre mentala processer. Tyvärr, efter en psykolog Wundt, inklusive Wundt lärjungar Titchener behåller Wundt psykologi endast den första delen av systemet, som upprätthåller den tradition av experimentell psykologi bort från kultur, och kultur-relaterad folk psykologi psykolog glömts bort. Särskilt efter behaviorism producerar, kulturella faktorer som ligger utanför de direkta miljöfaktorer är att ses som irrelevanta störningsvariabler uteslöts från området psykologi. Grundare av behaviorism 华生宣 sade: Psykologi är en rent objektiv experimentell gren av naturvetenskapen. Detta innebär att inom de ideologiska och kulturella faktorer är normer, attityder och värderingar som subjektiva faktorer såsom psykologi beaktas inte. Psykologi blivit en "icke-kulturell" psykologi. Traditionell kultur hittills etablerat i psykologi.

60 år senare, på grund av utvecklingen av kulturantropologi, psykologer småningom insåg personlighet, beteende med kulturella band. Eftersom beteende är en produkt av kultur, innebär det att psykologi bör studera "olika delar av världen människors beteende, snarare än bara de som studerar de högt industrialiserade länderna i beteendet hos dem lätta att hitta." Psykolog småningom acceptera "en sådan det faktum att varje definition av psykologi (vetenskapen om människans beteende) måste sättas i en mängd olika beteenden som finns i varje hörn av världen som skall ingå inom ramen för övervägande. "Cross-Cultural Psychology därmed född.

Betydelse

Dess betydelse ligger inte öppnat upp ett nytt område av psykologisk forskning, utan snarare som en psykolog ger en ny metod för att förstå mänskligt beteende ger ett nytt perspektiv.

Research Status

Kina är ett multietniskt land, varje nation har sin egen unika kultur. Ekonomisk struktur av olika nationaliteter, samhällsstruktur, seder och språk har sina egna egenskaper. Kinesiska psykologer har gjort en del undersökningar tvärkulturell psykologi, till exempel: jämföra tibetanska och Han lågstadiebarn i tankeprocessen för att utveckla analogiskt resonemang egenskaper (1980), Yunnan Han, Bai, Dai studenternas lärande undersökning (1983) , Hainan Li, Han barn visuell perception - motor samordning och kognitiva utveckling av förhållandet mellan tvärkulturella studier (1984), minoritets psykiska besök (1981); studie (1982, 1984) Yunnan minoritet ungdomar och moralisk bildning, etc. och så vidare.

Forskning dilemma

Tvärkulturella forskningsmetoder från ett nytt perspektiv ger förklaringar av beteende, vilket gör psykologer kan titta på beteendet ur kulturen, bidra till förståelsen av gärningens art. Använd tvärkulturella forskningsmetoder, genom att jämföra två eller flera kulturer, begrepp och teorier om psykologi kan vara jämförande tester, så att du kan kontrollera riktigheten av slutsatserna från dessa studier för att förbättra kvaliteten på forskningsresultat. Genom analys av drömmar Freud anses vara far till barn med hat, bilaga till mamma, "oidipuskomplex." Mödrar till barn libidinal objekt, men barnets far har blivit en "rival" och därmed barns drömmar verkar ofta oavsiktlig faderns död innehåll. Detta återspeglas i barnets omedvetna hat mot sin far. Men för urfolk i Papua Nya Guinea matriarchal studier samhället visar öarna, där barnen av objektet i drömmen hat är inte fadern, men hans farbror. Mor, far, älskare, farbror som disciplinerar barn beteende. Varför inhemska barn inte hatar sin "rival", men ingen lust kärleksförhållande med sin mors farbror göra? Detta visar att barn har en undermedveten önskan att bli av med kontroll, myndighet som representerar denna myndighet, har drömmen blivit ett offer för barns utveckling har ingenting att göra med lust. Tvärkulturella studier för att rätta till Freuds teori ger viktiga lärdomar bevis.

De flesta psykologiska teorier är byggda utifrån begränsade observationer, ofta är fallet, forskarna genom laboratorieforskning, hypotesprövning, eller på sin höjd i en odlingsbetingelser, slutsatserna ofta inte effektiva tvärkulturella program grad, teorin på vilken man kan bygga sin brist på vitalitet. I själva verket är en teori endast provas under olika odlingsbetingelser kan kallas effektiva. Piaget erkänt den tvärkulturella studie av detta unika värde. Hans teori om kognitiv utveckling av barns tänkande förutsätter att till skillnad från vuxna, utveckling av tänkande genom sensomotoriska stadiet, pre-operativa fasen, konkreta operationella stadiet och det formella operationella stadiet. Ordningen på dessa steg är samma? Om utvecklingen av barns tänkande är de samma i alla kulturer villkorligt igenom dessa stadier, de biologiska faktorer som spelar en avgörande roll, beroende på odlingsbetingelser, om olika, de biologiska faktorerna

Åtgärd kan inte betraktas som nästan, men bör överväga hur sociala och kulturella faktorer. Så Piaget hade krävt sin teori om kognitiv utveckling genomfört omfattande tvärkulturell forskning.

Många psykologer har insett att kulturella band med beteendet, men i studien av hur psykologiska och kulturella faktorer i utformningen av studien har varit bland ett problem. Beteende i en viss kulturell bakgrund, men hur man definierar bakgrunden? Hur bakgrunden och beteende separerade? På grund av förekomsten av en sådan svårighet, vissa psykologer har att beakta kulturell bakgrund beteende, istället söker beteende från interna begränsningar. En anledning till detta dilemma är att de flesta forskare är en medlem av den kultur de vill studera. De kan inte skilja sig med kulturen, men de tillhör inte isolera en aspekt av kultur som ett studieobjekt. Därför att de upplever kulturen som helhet för dem. Denna svårighet i tvärkulturella studier, men inte oöverstigliga. I detta tillstånd kan forskaren ofta ses att påverka beteendet

Sociala och kulturella faktorer, kulturella faktorer, eftersom dessa samma forskare bildade sina egna kulturella kontraster.

Därför är studiet av tvärkulturella beteende lättare att titta på ur kulturen, är det just bristen på vanliga psykologi. Tvärkulturella studier att tänka på konsekvenserna av kulturen på metodiken från psykologin möjligt.

Cross-Cultural Psychology styrning

Kulturell mångfald och jämställdhet karakteristiskt värde multikulturalism förespråkade starkt präglat den tvärkulturell psykologi, tvärkulturella psykologer gör tvärkulturell psykologi för att förstå den traditionella "Europa centrism" partiskhet. Mångkulturalism i enlighet med uppfattningen att kultur inte är ett abstrakt begrepp, för varje samhälle, är kulturen konkret och verkligt. Olika samhällen har olika kulturer, till samma samhälle finns det olika subkulturer. Den mångfald av kulturer formas och utvecklas i en lång historia av tradition, har var och en sin unika plats, bra eller dåligt finns inte. Till exempel, på den stora sidan, är generellt sett orientalisk samhälle kollektivistiska samhället, betonar interpersonell harmoni och enskilda bidrag för familjer, grupper och samhället, det västerländska samhället är individualistiskt samhälle ägna mer uppmärksamhet för att spela rollen av individer, betoning på individuell självständighet, personligt ansvar och skyldighet. Effekter av två kulturella mönster av människor är inte samma sak, men kan inte säga vilken typ av kultur på sitt värde än en annan kultur. Kollektivistiska samhället att ignorera förekomsten av personliga brister, men det finns nackdelar individualistiskt samhälle även de enskilda centra. Två kulturer har samma värde. Kan inte vara individualistiska kulturella värden i samhället som en standard mått på kollektivistiskt samhälle. Data tar hänsyn till de kulturella värderingar som jämlikhet, i studien av tvärkulturell psykologi, kan forskarna inte undersöka sina egna experiment och förklara de sociala och kulturella normer för psykologi erhållits, forskarna införa sina egna normer för kultur som studeras . Traditionell tvärkulturell psykologi bara ignorera detta, ofta med västerländska kulturella värden att förklara tvärkulturella forskningsdata som erhållits för att studera subtilt sätt att visa vägen etnocentrism och kulturell imperialism. Mångkulturella perspektiv på tvärkulturella psykologer gör medvetna om bristerna i denna studie sätt att främja tvärkulturella psykologer för att bli av störningen etnocentriska, lika kulturellt värde orientering mot förändring.

Relationer med mångkulturella teori

Mångkulturalism och kulturell mångfald av olika kulturer har sina speciella utläggning främjar tvärkulturell psykologi forskningsstrategi processforskningspolitik från den universella (etic) till egenhet (emic) i riktning mot förändring. I tvärkulturell psykologi forskningstradition, har dessa två forskningsstrategi alltid varit närvarande. Universalitet forskningsstrategi är samma metoder, förfaranden, begrepp och teorier som används i olika samhällen, som jämförelse, för att identifiera likheter och skillnader inom olika kulturella influenser beteende. Denna forskningsstrategi är att studera den kulturella stående utanför kulturen, och den kulturen som ett system av yttre påverkan på individer. Egenhet av kulturen som en forskningsstrategi än till faktorer utanför individen, men den kultur som en integrerad del av mänskligt beteende, eftersom kultur är ett resultat av mänsklig interaktion, är kulturen inte från människor utanför systemet existerar. Därför är detta forskningsstrategi den stående kultur av forskningskultur är målet den speciella varje kultur enligt lagen. Två typer av forskningsstrategier har sina fördelar.

Värde universell strategi är:

(1) Det kan ge mänskligt beteende gemensamhet och skillnader ger en grundläggande förklaring, förbättra människors övergripande förståelse av mänskligt beteende;

(2) genom att genomföra denna forskningsstrategi kan utveckla en standardförfaranden forskning och metoder för att förbättra den tekniska nivån av studien.


Föregående 1 Nästa Välj Sidor
Användare Omdöme
Inga kommentarer
Jag vill kommentera [Besökare (54.210.*.*) | Inloggning ]

Språk :
| Kontrollera kod :


Sök

版权申明 | 隐私权政策 | Copyright @2018 World uppslagsverk kunskap