| Språk : |
|
| Encyclopedia gemenskap |Encyclopedia Svar |Submit fråga |Ordförråd Kunskap |Överför kunskap |
Utveckling Concept |
 |
|
Vy över utvecklingen präglas av totalt materialistiska dialektiken. Materialistiska dialektiken att både arten av det mänskliga samhället eller mänskligt tänkande är i ständig rörelse, förändring och utveckling, utveckling av allmängiltighet och objektivitet saker. Utveckling är kärnan i saker framåt, uppåt, är något nytt för att ersätta de gamla sakerna. Därför måste vi följa med tanke på utvecklingsfrågor, nämligen att utveckla konceptet. Inom området för sociala historia, är utvecklingskoncept efterfrågan på ekonomisk och social utveckling i en viss period i nivån på fokus och idéer speglar ett lands syn på den övergripande processutveckling och systemutveckling och hur man utvecklar en. Fastställa vilken typ av begreppet utveckling är ett vanligt problem som världen står inför, är det också tillsammans med utvecklingen av arbetet med sociala och nationella ekonomier fortsätter att förbättras.Klassificering Den grundläggande insikt om hur saker och ting utvecklas och utveckling. I historien om främmande filosofi, utveckling och försöka vända en fråga om det har alltid varit två motsatta åsikter: en är metafysisk insikt, som är isolerad, ensidig, stillastående perspektiv på världen, en är den dialektik av idéer, som använder länkad, omfattande titt på världens syn på utvecklingen. Känd som två grundläggande begreppet utveckling. Antika grekiska filosofin, Herakleitos Ionian skola "Allt flyter", "Allt förändrades," påståendet uttryckte tankar om utveckling och förändring. Eleatic Parmenides tänker: "Att vara är alltid samma, och hålla sig inom sig själv, och för alltid fast på samma ställe." Han slags "alla samma" tänkande med Herakleitos "Allt förändrades," idén är lika för lika. I gammal kinesisk filosofi, för att utforska "root" och "saker" relationer runt om i världen, det "liv och de som inte är födda", "Kan inte leva livet och livet", säger att allt i världen att producera "root" är inte förflytta densamma, men allt genereras av dess utveckling och förändringar ofta. "Lie Shui", säger, "Det finns inte baserad teknik, ...... inte av dem som kan Sinochem, ...... föreningar var inte av." Därför att "de föreningar" att rötterna bosatta alltid, helt enkelt inte förändras, så det kommer från den vanliga utvecklingen och ändra saker innan. I forna tider, dessa insikter om huruvida utvecklingen av saker, alla med enkla och spontana natur. I modern tid, GWF Hegel första gången den naturhistoria och världens ande beskrivs som en ständig rörelse, förändring och utvecklingsprocessen, och försök att avslöja de interna relationerna i denna utveckling, som systematiskt utlägger att utveckla konceptet dialektiken . Men Hegel sade av andlig självutveckling är det absolut rörelse, hans begreppet utveckling är den idealistiska dialektiken. Hegel, Marx och Engels drog kritiskt på utvecklingen av rationellt tänkande, som grundades på grundval av den materialistiska vetenskapliga utvecklingen begreppet dialektik. En metafysiska begreppet utveckling Metafysiska syn på utveckling, vare sig i Kina eller i Europa, i en mycket lång historisk period är samma kombination av idealism tillsammans, hör idealistisk ideologi. Ancient China "Tian Road, också oförändrad oförändrad," tanken är att kombinera med teologisk idealistiska metafysisk synpunkt typiska prestanda. I den 17: e och 18-talet i Europa, blev mekaniska materialismen den dominerande världsbild, en viktig nackdel med denna mekaniska materialismen är dess metafysiska karaktär. Slutet av 19 och början av 20-talet, vulgära darwinismen, men också att utveckla en variant av den metafysiska begrepp. Medan tänkande har funnits sedan antikens metafysiskt, utan som ett relativt komplett system av tankar och sätt att tänka är en produkt av modern tid, är det studiet av den mekaniska rörelsen av makroskopiska objekt för vetenskapen, som synsätt och metod för att generaliseras klassisk mekanik villkorslöst, De absoluta resultat. Detta tankesätt präglas av fenomenet ömsesidiga band separerade, att tänka i absoluta motstånd bland oförenliga som är inte är inte är, dessutom, är nonsens. I metafysisk synvinkel är de olika egenskaperna hos olika saker och ting i världen, från början, när sådana finns det fall aldrig förändras, bland saker heller aldrig isolerade från varandra. Det förnekade att det under vissa förhållanden kan omvandlas till en sak till en annan sak som sånt kan endast genereras flera gånger för samma typ av sak. Därför kan det inte förklara mångfalden av materiella ting, kan inte förklara en kvalitativ förändring i sin arvsmassa fenomen. I allmänhet inte förneka någon metafysisk förflyttning av saker, förnekade varje förflyttning av saker, bara en extrem form av metafysisk prestanda. På grund av denna extrema form av klart strider mot folkets sunda förnuft, är det svårt att få ett brett genomslag. Långsiktigt är utbredd inverkan på människors tänkande metafysiska begreppet utveckling skrivs rörelsen blott mekanisk rörelse, det enda som tillskrivs förändringar i läge och helt enkelt öka eller minska antal saker, och att en sådan förändring och rörelse skäl, inte saker i och utanför saker, som till följd av yttre våld. Denna metafysiska teori och yttre mekanisk teori kan inte förklara den yttersta orsaken till vetenskap och utveckling av rörelsen av saker, så ofta använt sig Gud eller Guds "första push." Metafysiska perspektiv på den sociala och historiska fenomen, inte orsaken till den sociala utvecklingen tillskrivs Gud eller Gud eller någon förutbestämd ordning, är att uttrycka det handlar helt enkelt ner till geografi och klimat av sociala yttre förhållanden. Metafysiska syn har sociala system ofta nekas sociala och ekonomiska systemet i synnerhet finns det en grundläggande förändring frågor, och förnekade all den viktiga roll som den sociala revolutionen i den historiska utvecklingen. Eftersom metafysik förnekar inre motsättningar av saker, förnekar de universella och eviga ting, utveckling av kontakten, så den är skild från verkligheten i allmänhet, och ger inte en sann bild av sin utveckling på objektiva saker, så detta är en stel syn på utveckling, fattigdom och icke-vetenskapliga. 2, dialektiska begreppet utveckling Enkel och intuitiv upplevelse av det gamla och det moderna form av dialektiska idealism begreppet utveckling av dessa två former, i den 19: e-talet bildade den avancerade formen av materialistiska dialektikens utvecklingskoncept. Den dialektiska materialismen anser att allting i världen är universella kontakter och samverkan med, och på grund av de inre motsättningarna inneboende i tingen och i processen för evig utveckling. Dialektiska materialismen förkämpar från insidan av saker, saker från ett förhållande med hans saker till forskning och utveckling av saker, är att utveckla saker ses som något av sin egen rörelse inuti det oundvikliga. Man tror att den grundläggande orsaken till att utveckla saker, inte yttre saker, utan snarare något inre motsättningar. Eventuella interna saker är inbördes motstridiga innehåller två aspekter, nämligen innehåller positiva och negativa faktorer faktorer i förhållande till sin egen existens, dessa två aspekter av både oppositionen och samma, både kamp med varandra och röra vid varandra, och detta motsatsernas enhet kämpar för att främja sporten och ting förändras, vilket orsakar förändringar i mängden och kvalitativa ändra saker för att göra det från junior till senior utveckling. De interna motsättningar saker är de mest djupgående rötter att utveckla saker, en sak med varandra och påverkar andra saker, är den näst vanligaste orsaken till utvecklingen av saker. Materialistiska dialektiken anses förändrade yttre förutsättningar varierar beroende på interna och externa orsaker blir operativt genom intern. Vare sig att känna igen de saker inne i denna motsättning och principen "eget initiativ" är en grundläggande skillnad mellan begreppet utveckling av materialistiska dialektik och metafysik utvecklingskoncept. Den dialektiska materialismen begreppet utveckling noterades förändringar i naturen, främst till följd av utvecklingen av de inre motsättningarna i naturen, sociala förändringar, främst på grund av de inre motsättningarna i den sociala utvecklingen, som är den mest fundamentala motsättningen mellan utvecklingen av produktivkrafterna och produktionsförhållandena. Förändringar i människors tänkande, i den slutliga analysen är föremål för det naturliga, social förändring och utveckling medveten reflektion av människor på grundval av social praktik till nya och mer realistiska idéer för att övervinna och ersätta det ursprungliga konceptet av processen. Den dialektiska materialismen begreppet utveckling anges utvecklingsprocessen att uppleva kopplingen mellan saker, men de två staterna skiljer sig från varandra, som orsakas av inre motsättningar av saker kvantitativa och kvalitativa förändringar i de båda staterna. Utvecklingen är inte bara att öka mängden av saker för att minska eller enkel upprepning, men saker och ting från den gamla till den nya kvalitativa tillståndet för kvalitativt språng i staten på grundval av kvantitativa av gamla saker till nya saker i grunden förändrats. Saker i världen, är rik mångfald och kvalitet på det fenomen som orsakas av den kvantitativa processen genom motsättningar avbrott, från den dialektiska omvandlingen av gamla saker till nya saker uppstår. Världen är evig dialektisk process för utveckling av en levande. I olika skeden av utvecklingsprocessen, såväl som olika aspekter av denna process med andra processer mellan, är inbördes växelverkan. När vi eftertänk undersöka naturen, mänsklighetens historia eller vår egen mentala aktivitet, den första showen framför oss, är en bild av alla kontakter och interaktioner oändliga varvas upp skärmen. Den dialektiska materialismen begreppet utveckling är i form av teorin om den oändliga reproduktion av den verkliga situationen och utvecklingen av denna bild, vilket ger en god förståelse för den objektiva världen och dess utvecklingslagar av vetenskapliga metoder. Så står det att observera saker med kontakt synvinkel, till skillnad från varandra saker kopplade till isolering, förespråkar en helhetssyn på att titta på saker, motsätter ensidig; förespråkare se saker med tanke på utvecklingen, i motsats till det som är stilla, inte evig förändra saker. Dessutom, eftersom det som banden är varierande och specifika former för varje enskild kontakt är speciell, utveckling är obegränsad, och var och en av utvecklingsprocessen och har sina specifika kvalitetskrav, så utvecklingen av materialistiska dialektiken Utsikt över konkret analys av konkreta situationer som orubbliga principer och levande själ. Den dialektiska materialismen inom alla områden som anses är fulla av motsägelser, är vankomycin utvecklingen av objektiva saker som ofta orsakas av en ny motsägelse oändlig process. Reflektera den dialektiska begreppet utveckling av denna process, är extremt rik, levande innehåll, respektera det återspeglar den ökande markant, oändliga. Därför är endast den dialektiska materialismen syn på utveckling för att ge förståelse för allt existerande "deras rörelse" Nyckeln till folket, att ge en allmän förståelse av de olika metoderna för komplexa rörelsemönster kontakt och evig utveckling. Materialistiska dialektik utvecklingskoncept för folk att förstå saker och deras rörelse ger den mest allmänna metodologiska princip, lär det folk att vara bra med en motsatsernas enhet för att observera saker, alla möjliga saker motsägelse rörelse för att göra en omfattande analys av den specifika och enligt Detta pekar på metod för att lösa konflikter. Fundamental Saker och ting förändras och utvecklas. Innehåll princip: Allt i rastlös rörelse utvecklas, är hela världen en steglös materiella världen och evig utveckling, utveckling av nya saker för att ersätta den gamla kärnan av saker i processen. Metod: Att ansluta sig till begreppet utveckling. Sannings göra saker och ting förändras som en utvecklingsprocess, och status för saker måste vara tydligt vilka steg i sin utvecklingsprocess, för att hålla sig till de tider, odla en anda av innovation, främja tillväxten av nya saker att göra sina egna idéer förändringar i linje med den objektiva verkligheten. Regelbundet byte av utveckling Principer Innehåll: Sport ändra saker som inte strider mot utvecklingen av dess objektiva lag. Lagen är något inneboende i naturen av processen för rörelsen och den oundvikliga kontakten. Lagen är objektiv. Hänvisar till sin existens och inte spela en roll i människors vilja, lagen är objektiv, vilket innebär att varken kan skapas mot lagen, eller förstöras: lagen är objektiv, koncentrerat uttryck för sin oemotståndliga: lagen är målet, innebär inte att människor är maktlösa inför objektiva lagar, människor har möjlighet att förstå och kunna dra nytta av lagen. Metod: enligt objektiva lagar materia och realistiska. Den dialektiska förhållandet mellan de inre och yttre orsaker till På grund av den dialektiska förhållandet mellan in-och utsida (orsaken till utvecklingen av saker) Innehåll princip: de inre motsättningarna av saker interna, externa faktorer är externa motstridiga saker. Utveckling av saker är ett resultat av gemensamma åtgärder av intern och extern, är inre faktorer baseras på utvecklingen av saker, yttre faktorer är förutsättningar för utveckling av saker, yttre genom internt arbete. Metod: Jag observerade att följa kraven på grund av en kombination av interna och externa perspektiv för att analysera saker och ting. Det är nödvändigt att fästa vikt vid betydelsen av interna faktorer, men också kan inte bortse från den roll som externa faktorer, som delas upp i två analyser. Dialektiska förhållandet mellan kvantitativa och kvalitativa förändringar Dialektiska förhållandet mellan kvantitativ och kvalitativ förändring (utveckling av sakernas tillstånd) Innehåll princip: ändra något i världen förenas kvantitativa och kvalitativa förändringar. Kvantitativ och kvalitativ förändring är en förutsättning för att de nödvändiga förberedelserna. Kvantitativ ackumulation skulle oundvikligen leda till en viss del kvalitativ, är kvantitativ kvalitativ förändring det oundvikliga resultatet. Sammansättning saker förändras i strukturen och arrangemanget kan orsaka kontinuerlig kvalitativ. Metod: För att följa proportionalitetsprincipen. För att ta tillfället i akt för att bidra till att hoppa. Var uppmärksam på mängden ackumulation. Uppmärksamhet på hur mycket förändring, men också lära sig att optimera strukturen. Och de vändningar före enighet |
| Användare Omdöme |
|
Inga kommentarer |
