| Språk : |
|
| Encyclopedia gemenskap |Encyclopedia Svar |Submit fråga |Ordförråd Kunskap |Överför kunskap |
Lyotard |
  |
|
Jean - Francois Lyotard - biografi Kort introduktion Jean - Francois Lyotard (Jean-Francois Lyotard, 1924 ~ 1998), en berömd samtida fransk filosof, teoretikern postmodernism, dekonstruktion framstående representanter för den marxistiska filosofin. Life1950-1952 i franska Algeriet Constantine som gymnasie filosofi lärare. 1955 blev en ledande medlem av den radikala gruppen "socialism eller barbari" av den algeriska grenen, och den franska ockupationen av Algeriet positiv kritiskt förhållningssätt. 1958 den franska universitets och gymnasielärare i titeln. 1971 doktorsexamen i litteratur. Liotta arbetat i gymnasieskolor i 10 år, arbetat i 20 år på institutioner för högre utbildning, i "socialism eller barbari" och senare "arbetare power" grupper engagerade i 12 års teoretiska och praktiska arbete. Därefter undervisade vid universitetet Paris VIII, hade en gång undervisat vid University of California, etc. Eritrea Bay Campus och Emory University i Atlanta. 20-21 April 1998 natten, lider av cancer och dog och dog. Lyotard stora verk har översatts till engelska med "fenomenologi" (1954), "libidinal ekonomi" (1974), "postmoderna tillståndet" (1979), "kontrovers" (1983), "Heidegger och judar "(1988)," resa "(1988)," omänsklig "(1988) och" politisk text "(1993). Inflytande Horta är en postmodern diskurs av de mest representativa siffror, men också en viktig representant för samtida poststruktur fransk filosofi. Hans filosofi ger ett val skiljer sig från den traditionella politiska tänkandet, eller som ger en kritik av traditionell politisk tanke, en påminnelse om att med tanke på de grundläggande skillnaderna i den totala vikten av uppmärksamhet, men också för att uppmuntra människor stående skillnader Medan åtgärder, till skillnad från universella normer och värden orättvis användning. Liotta i "postmoderna tillståndet" fokuserar på samtida västerländska kunskaper i avancerade industrisamhället förändras av staten, försöker kapitalismen och kris symptom variation i språkinlärning program (pragmatik) begrepp och metoder för tolkning efter andra världskriget, och Flera andra annan tolkning av postmodernism, Lyotard inte som ur ett samhällssystem teori för att förklara "kulturell motsättning" troskris och postindustriella samhället, Habermas inte gillade Daniel Bell fram som "sena kapitalismen legitimerade krisen, "Sarkozy försökte rekonstruera teorin om rationella utbytesverksamhet, och Frederic Jameson motsägelsepostmodern kulturproduktion kommer att tryckas ihop i den övergripande logik den kapitalistiska ekonomin förgås tänkande - från hans språk kvalifikationer (competance) och skillnader i deras tillämpning av reglerna skall kunna inledas, djupgående demonstration av västerländska civilisationen som den kognitiva grunden för underhåll av vägnätet och de ursprungliga orden (metadiscours) nedgång urholkas, och därmed den resulterande "berättande kris" och legalisera situationen för icke-kunskap, denna betoning på kunskap. " ojämförbara "och öppna rörelser" språkspel "poststrukturalistiska idéer, men med västra marxismen, New Konservatism postmodern tolkning av flera konflikter som, trots allt, en viktig fraktion till denna debatt ger en ny makt och möjligheter. Samtidigt Lyotards postmoderna filosofiska diskurs för västra litteraturteori och kritik av betydande inflytande, inspiration eller irritation i en diskussion om "konstbordet kort kris". Fungerar Värdering Jean - Francois Lyotard gjorde diskussion om post-modernitet, först publicerad 1979, fann i skrifter av "postmoderna tillståndet", en bok. Även om han arbetar inom såväl språkvetenskap, psykoanalys, etik, etc., men det är inte längden på denna bok etablerat sitt rykte i engelsktalande länder. Boken var ursprungligen på begäran av regeringen i Quebec universitetskommitté skrev en tillfällig "kunskapsrapporter," författarna anges därför som "enstaka" arbete, men har sin postmoderna teori haft en enorm inverkan på arbetstagarna. Detta är intressant, eftersom boken ger en översikt av egenskaperna hos vetenskaplig kunskap och information om det sena 20-talet, många av argumenten för arbetstagare som är intresserade av dessa teorier verkar irrelevanta. Som Fredric Jameson i inledningen till den engelska översättningen av boken sa, skrifter av den stora effekten av detta på det faktum att: ". Crossroads" det är en annan politisk, ekonomisk, estetisk och olika kontroversiell skärningspunkten mellan För det andra, kanske också med påverkan av den omvända spiral åtgärder relaterade till: Lyotard på egenskaperna hos den postmoderna tillståndet sammanfattas i termer av legitimitet makt att hjälpa fler amerikaner - som enligt Harbaugh Hassan, etc. - gjort De postmoderna idéer och en mer professionell kultur estetiska narrativ sammanfattning av sin tur som en källa till legitimitet utnyttjas. Offset professionell läsare av boken kan ses från den engelska översättningen av det extra tillägget i engelsktalande länder: Lyotard diskussion skiftat från den moderna definitionen av kultur av modernismen. I denna bok, Lyotards diskurs kring vetenskaplig diskurs och vetenskaplig kunskap i denna fråga påbörjades berättande funktion. Hans vetenskapliga kunskap och lite intresse i själva metoden, men mer uppmärksamhet de får legitimitet eller laglighet krav tas form. För det första hävdar Lyotard att den moderna vetenskapen kännetecknas av ett förkastande av legitimiteten eller förträngt etablerad i berättande form ovan. Han gynnades av definitionen av antropologiska kunskaper beskrivning av den primitiva samhället. I primitiva samhällen, är det narrativa funktion återspeglas i klart definierade för specifika populationer som har talförmågan, bland som lyssnar skyldigheter. Till exempel i 卡欣纳 av indianer i Sydamerika, detta inneboende krav på offentligt berättande eller "pragmatik" baseras på en fast program: berättare i berättelsen började tala om sin egen 卡欣纳 namn bekräfta äktheten och korrekt tal kraft stam de tillhör (dvs han är från en annan Mingkaxinna människor hörde denna historia), en tydlig skyldighet för andra människor att agera som publiken. Det här är ett exempel på självrättfärdigande. Berättar historien om ett visst sätt bestämmer berättaren har rätt att tala. Lyotard menar att detta till synes självrättfärdigande ganska svaga exempel av stor betydelse, eftersom han trodde att "berättelsen förmedlas av en uppsättning pragmatiska regler utgör sociala band." En annan utmärkande egenskap hos Lyotard betonar rytmen i berättande form. Det är genom en regelbunden rytm eller berättande "beat", den icke-fasta karaktär tid och regelbundenhet håller ned. Lyotard slutsats är: de utmärkande dragen i folk brukade tänka på en annan berättelse, denna berättelse utvecklas i sin uppmärksamhet på processen än tidens gång, men känslan av tids fade eller suspension. Det verkar som Lyotard misstolkar innebörden av denna "berättelse" av termen - i själva verket är endast lämplig för 卡欣纳 av indiska speciella omständigheter såsom deras rituella berättelse hans slutsats är verkligen den "långa och monotont recitation "komposition. Lyotard: Moderna och industriella förhållanden. Makro berättelse, lilla berättelse. Isolering och kommunikation A. Postmodern kunskapsnivå - helhetskoncept av konkurs B. Sublime estetik - prestanda är inte prestandan hos materialet C. Pioneer Arts - AC Paradox Lyotard kunskap och meta diskurs att legitimera krisen, var centrum i exil Lyotard - stora verk De stora verk har översatts till engelska är: "Fenomenologi" (1954); "Libidinal ekonomi" (1974); "Postmoderna tillstånd" (1979); "Kontrovers" (1983); "Heidegger och judarna" (1988); "Journey" (1988); |
| Användare Omdöme |
|
Inga kommentarer |
