Språk :
SWEWE Medlem :Inloggning |Registrering
Sök
Encyclopedia gemenskap |Encyclopedia Svar |Submit fråga |Ordförråd Kunskap |Överför kunskap
Föregående 1 Nästa Välj Sidor

Stor uppmärksamhet genom

"Stor uppmärksamhet genom" som vi påpekade en tydlig och detaljerad praktik avenyn, är att övervinna sorg ledsen, eliminering bitter sorg, är det viktigt att följa den klassiska fysiska bevis på Nirvana, presenteras under vanlig människas erfarenhet ...... bok. " Stor uppmärksamhet genom "sammanställning och tolkning, referens och citera några Dade upplevelser, erfarenheter och lärdomar, särskilt de allra flesta av de uppgifter som lämnats och presenterade erfarenheten nästa person på udden.

Kort introduktion

När Buddha Pro Nirvana, sa till sina lärjungar att de fyra grunderna för mindfulness är att leva. Detta Gazes mindfulness, mindfulness koncept och se på ditt sinne och live view dhammanupassana de fyra grunder Mindfulness, Buddha själv öva erfarenhet, är medvetenheten genom att observera förändringar i nuvarande tillstånd av mental och fysisk födelse och död, både i och utanför, för att uppleva det så kallade Jag är en rad psykiska och fysiska fenomen ständigt skiftande ögonblick av födelse och död snabbt sammansatt illusion, att förstå de fysiska och mentala fem aggregat av obeständighet, lidande, utan mitt väsen, gradvis ta bort ihärdig hat mot själv girighet, utrota den grundläggande orsaken till smärta och ångest, en promenad promenad tillgång till rent inre lugn. Utveckla och upprätthålla en känsla av ilska inte girig jämnmod att mindfulness är kända för att leva i nuet, kontemplation av sin egen kropp, kroppens känslor, hjärta, födelse och död ingår hjärt obeständighet, lidande, nej jag dock inte lätt, men inte omöjligt. Denna "big mindfulness genom" som vi påpekade en tydlig och detaljerad praktik avenyn, "big mindfulness med" övervinna oro ledsen, bitter bekymmer utrotning är viktigt klassiska Nibbana måste följas.Efter omräkning fäst stor uppmärksamhet

(Översatt från pali av tjugoandra genom långa delar)

Kapitel I Inledning

Vid ett tillfälle, Buddha på en klubb som heter rån Formosa Lo Lo etniska bosättningar och alla lever. När Buddha till munkarna säga.

"Munkar!" Han sa. "Välsignad!" Monks svarade. Då Välsignade sade följande ord:

"Munkar, är bara ett sätt för den vanliga människan kan leda till ren, övervinna sorg sorg, eliminera smärtan av sorg, ger riktlinjer för korrekt beteende, Nibbana." Denna väg är de fyra grunder Mindfulness (Not A).

"Vilka är de fyra grunderna för mindfulness är det?"

"Ah munkar, munkar i deras dagliga liv, för kroppen, måste vara beredd att observera, sofistikerad alert besatt klar, kan bli av lust, sorg, för känslor, måste vara beredd att observera, sofistikerad alert besatt klar, kan bli av lust, sorg, för sinnet, måste vara beredd att observera, sofistikerad alert besatt klar, kan bli av lust, sorg, För alla företeelser, måste vara beredd att observera, sofistikerad alert besatt klar, kan bli av lust, sorg. "

Anm A: Cushings manuskript i Pali glesa god sömn efter en lång departement DHI folio där går: säg, precis som en person som är bra på att tillverka korgar, avser att tillverka olika storlekar säten, korgar, korgar, korgar, och andra liknande produkter, kommer att vara en stor bit av bambu delad i fyra, beroende på vilket som en, då det delas upp, som krävs för tillverkning av dessa, exakt samma omständigheter hade Buddha bad varelser för tillhandahållande av flera sätt, lätt att kunnig, Faktum är den ende rättfärdige, enligt de försökspersoner i fyra och sa: "?! Det finns fyra grunderna för mindfulness vad fyra munkar ah munkar i deras dagliga liv, måste iaktta kroppen ......." och andra ord. Efter det tog han en av de fyra grunderna för mindfulness, kroppen kommer att analyseras, och på den titel du vill spela, sade: "! Monks ah hur (observation) det ......"

Kapitel II kayanupassana

Avsnitt Jag läste en inkomst

"Munkar ah! Monks bör vara hur vardagslivet, alltid iaktta kroppen?"

"Munkar ah! Munkar i baksätet när skogen eller träden, eller att Yinpi ingen plats (not a), Jia vristen och sitta rak kroppssidan och koncentrera Jinian andetag inkomst i utandad en lång När gas, andas ut ett långt andetag i hans hjärta, mindfulness i en långrandig vid inandning, sög på hans långrandig, hjärta av årstiderna. korta andetag när utandnings, hans andedräkt ont om gas, hjärtan årstiderna. Vid inandning ett kort andetag, andas in han kort på gas, hjärtan den klara och han måste träna själv, klart medveten om alla hans andedräkt och inkomster, han måste träna dig själv att göra andningen (fin) tyst, Träna dig på att göra intäkter (fin) Tyst (Not B). munkar Ah! som en smart roterande disk teknik arbetstagare, lärlingar arbetar eller snurra skivan kommer skivan snurra när du gör en lång sväng på hans svarv gjorde en lång sväng hjärtan årstid;.! kommer roterande skiva gör en kort transfer tid för korta roterande skiva gjorde honom vända hjärtan distinkta munkar ah exakt samma situation, munkar i utandnings ett långt andetag när göra intäkter (fin) tyst.

Och på grund av detta koncentrat Jinian och erkänna kroppen (verkligheten) (Not C) när det är ingenting annat än att läsa.

"Munkar ah! Munkar i deras dagliga liv, är fallet bör observera sin kropp."

Anmärkning 1: Orimoto DHI där går: ". Avgick till skogen, eller träd, eller obebodd plats" Detta visar ska välja vilken typ av bostad var bäst lämpad för att reparera mindfulness. För munken, hans hjärta under en lång tid med alla damm i färg, etc, kan inte bindas till en stund av meditation på linjen, som att driva boskap i gruppen försvarade bilen, som inte spåra framsteg. Därför, som en ranchägare som vill tämja en dricka komjölk växte försvarade aggressiva kalvar, måste ta bort det från sin mor, och till betsel tömmarna knuten till att det inte kan nå en trä lugg, att Mavericks East West hoppa hoppa, slutresultatet kan inte fly, och var tvungen att stänga insatserna huk eller ligga ner. Exakt samma omständigheter, för att tämja den här munken Takuan allt damm tillväxt i färg, till exempel hans väsen och överseende för vana i sinnet, måste vi gå till skogen eller träd eller obebodd plats, straff läsa in sina fordringar det (hjärta) bundna på mindfulness, som (kalv) som binds på bål. På detta sätt kan hans hjärta inte hitta den östra kanten Panxi lärande att se ett objekt, kan du inte läsa kabelbrott och fly, för att lugna ner, nära meditationsobjekt för att stanna med, men nästan fast eller inga fasta punkter. Så den gamle säger: Den som vill tämja kalv, den första raden av insatserna. Folk skulle också genomföras i fallet, läs repet knutna till hjärtat.

Anmärkning B: DHI-Dhu går folio i: Han utbildade sig i fallet fick de sin inkomst från kontemplation Sichan. Från meditation, han granskning av hans andedräkt eller inkomst, eller sub-meditation.

Enligt deras inkomster (har givit) som första granskning färg, sade: "Dessa breath-intäkter baserat på vad de gör är baserat på material, men materialet är kött, är kött fyra, och färgen är från dem? (fyra) härledd "följt av:." efter namnet är detsamma (fyra) som grund, bara lägga till en touch "för att veta namnet på hans fall, tycker att det är på kanten, så att se den okunnighet och ursprung lagen (Uppkomst) resten, ville:. "namn och färg precis i kanten, eller också från kanten av födda, Dessutom finns det ingen annan sak kan orsaka biologiska eller" I "," han övergav alla tvivel, sedan tre metoder på kanten av Inkas föddes med färg, som används för att öka kraften i sin kontemplation, de gradvis nå den heliga platsen. Det är så munkarna i St bitar tenderar omständigheter.

Genom meditation för att bestämma namn och färger tänkte sammanfattas enligt följande: "Min meditation är baserat på vad var och en av dem är en fråga om det bygger, är materialet kött och köttfärgad sub är min meditation," och sedan kommer att hitta namnet på kanten av färg och ursprungsregler för att se den okunskap och så vidare.

Anmärkning C: Dhu folio går: reparationen var medveten medvetenhet färg organ. (Det innebär att är) på grund av sin praktik mindfulness, kunde han bara rupa mer kognitiva livlösa (varelser), "I", män, kvinnor, själva, och deras tillhörande något, mig, mig, folk tillhör någon person eller sak.

Avsnitt läsa kroppshållning

"Dessutom (Not A), när munkar ah munkar promenader, gå på hans rörelser, måste sinnet vara en tydlig, när man står på den stående åtgärder i sinnet måste vara tydliga, på tiden att sitta ner, Sitt ner rörelser, måste sinnet vara en tydlig, ljuger när Yan, Yan liggande på hans handlingar, sinnet måste vara tydlig oavsett hans kropp i alla fall, han är på sinnet hos den distinkta situationen.

"Han borde vara så livet: antingen på sin egen kropp för att observera, eller till andra men också att observera sin kropp eller sin egen kropp för att observera både kropp eller kroppen från insidan råa observationer eller observationer i kroppen eliminera dålig, eller studenter och polis från inne i kroppen och eliminera dåliga., och på grund av detta koncentrat Jinian och erkänna kroppen (verkligheten) är inget annat än när de läser, eftersom det är känt att det, så han lever på ingenting färgade på världen Allt är på avrättningen ägde ingenting.

"Munkar ah! Munkar i deras dagliga liv, är fallet bör observera sin kropp."

Anmärkning 1: Orimoto Dhu-Dhu säger: Nu när hans lag övar att läsa som en av flera räntan utsikterna agility, agility läsa mer och sedan öva på en annan Dharma - observera deras olika ställningar, och med "Again" och andra ord som börjar.

Det finns en önskan om att det faktum att: hundar, vargar och andra däggdjur, men också medvetna om promenader är promenader, men här talar om mindfulness, icke-metoder såsom deras medvetenhet. På grund av deras medvetenhet, kan vi inte överge antagandet "biologiska", resultatet av en sådan tro är inte, det finns ingen linje vid meditation, eller någon av mindfulness. Men munkarna i ett klart medvetande, redan övergett "bio" hypotes, genomförande av denna tro, det finns rader av meditation och mindfulness. Eftersom helt medvetet måste innehålla följande punkter, till exempel: "?? Walk denna promenad tillhör vem är vem och vad som gör det gå?" Kategori. För observation av andra stående ställning, samma är fallet.

Om frågade: "Vem är gång?" Svar:. "Walking är inte en" biologisk "eller" I "," till exempel fråga: "Vem äger denna promenad?" Svar: "inte en" biologisk "eller" I "walking . "som frågade:" Vad gör det walking "Svar:"? promenad är resultatet på grund av inverkan av hjärtat och för vinden trängde in i "Så han har ingående kunskap var följande: Walking tanken uppstår, som producerar vindkraft , och vinden som är handlingen av dess prestanda. Den roll som hjärtat liksom penetrering av vind och driva på hela kroppen, kallas det walking. Det som beskrivs i de kroppshållning stationerna likaså. Sammanfattas på följande sätt: När tanken uppstår stationer som producerar vind, men vinden som är handlingen av dess prestanda. Den roll som hjärtat liksom penetrering av vind gör kroppen upprätt, kallad stående. När idén om studenter från sittande, som producerar vind, men vinden som är handlingen av dess prestanda. Den roll som hjärtat och penetrationen av vinden gör den övre änden av den raka, underkroppen indragen, är kallad att sitta. När idén om studenter från liggande, som producerar vind, men vinden som är handlingen av dess prestanda. Den roll som hjärtat liksom penetrering av vind gör kroppen rakt ned till marknivån, kallas det liggande.


Föregående 1 Nästa Välj Sidor
Användare Omdöme
Inga kommentarer
Jag vill kommentera [Besökare (18.206.*.*) | Inloggning ]

Språk :
| Kontrollera kod :


Sök

版权申明 | 隐私权政策 | Copyright @2018 World uppslagsverk kunskap