| Språk : |
|
| Encyclopedia gemenskap |Encyclopedia Svar |Submit fråga |Ordförråd Kunskap |Överför kunskap |
Kants filosofi |
 |
|
Tysk filosof, grundare av tysk klassisk idealism. Född i Königsberg i Ostpreussen (nuvarande Kaliningrad, Ryssland). Konigsberg Högskoleexamen. Coach på sitt alma mater sedan 1755, 1770 liter professor. Tanken är uppdelad i "innan den kritiska perioden" och "kritisk period." Period föregående kritik, främst för att studera naturvetenskap och filosofisk undersökning. 1755 publicerade "History of Nature och himmelska teori" föreslås nebular hypotes om ursprunget av solsystemet.Kort introduktion (Immanuel Kant, 1724 年 4 月 22 日 -1804 Den 12 februari). En av de viktigaste upplysningstänkare, grundaren av tyska klassiska filosofin. Han är också astronomen, sade en av grundarna av nebulosan. Under kritiserar period, "kritisk" till studiet av människans kognitiva förmåga och omfattningen och gränserna för världen klassas som "fenomenal" och "tinget i sig" världen, mänsklig kunskap till "känslomässiga", "intellektuell", "rationella" tre länkar, och att "syntetiskt a priori dom"-konceptet. Tid och rum anses medfödda sensuell form, tolv områden som kausalitet är till sin natur medfödd intellektuell form, rationell kropp kräver viss förståelse ------ sak i sig, men detta är bortom gränserna för mänsklig kunskap, sjunka ner i självmotsägelse är svårt att antinomin. Mänsklig kunskap kan endast uppnås "fenomen." I den bekväma sak i världen, är Gud, frihet, och själen som det övernaturliga, tro omfattningen av deras existens är att möta behoven av moral. Eftersom det finns en uppenbar klyfta mellan de två världarna, Kant försökte teleologiska karaktär estetiska omdöme och omdöme för att uppnå kommunikation, föreslagen syfte och arten av inre och yttre ändamål målmedveten estetiska subjektivitet utan syfte, och slutligen kompetenta personer i deras moraliska end-system. Politiskt, sympati av den franska revolutionen, förespråkare för frihet och jämlikhet. I utbildning som barn bör vara uppmärksamma på naturen, för att utveckla en vana att medvetet följa den disciplin för barn. Hans stora verk är: "Kritik av det rena förnuftet", "Kritik av det praktiska förnuftet", "Kritik av domen," "Prolegomena" "metafysik moral" och så vidare. Grundläggande koncept Kants filosofiska ramverk analys proposition är påståendet föremål innehåller predikat, omfattande analys av propositionen är ett förslag som inte innehåller ord som Herren predikatet proposition är a priori propositioner, syntetiska propositioner är mestadels i efterhand proposition, men det finns a priori syntetiska propositioner, vilket visar möjligheten till matematik Kant anser att detta kan härledas till den metafysiska sfären, är att saken själv och den fenomenala världen att förena förekomsten av sådana begrepp: det är vad han kallade analogi rena förnuftets kommer, i praktiken är det praktiska förnuftet. Kritiken av den analogi var i kraft i den estetiska. Kant skrev tre viktiga böcker: "Kritik av det rena förnuftet" betonar hur människor att förstå världen - egentligen. "Kritik av det praktiska förnuftet" Etiska regler för människor som talar om hur - bra. Den tidigare objektet är fenomenala världen, vilket är huvuddelen av objektets gräns. Mellan fenomenet och kroppen, det finns en oöverstiglig klyfta, sitta i uppföra brygga gapet, vilket gör övergången till fenomenet kroppen. Denna bro är en naturlig ändamål. Den innehåller en skönhet - skönhet. Genom innebär subjektiv natur skönhet, övergången till sitt syfte, det vill säga objektiv kropp. Detta inkluderar den naturliga skönheten av ändamål, är den tredje boken, "Kritik av domen," det huvudsakliga innehållet. Tre kritik Kants "Kritik av tre" utgjorde hans stora filosofiskt system, de är: "Kritik av det rena förnuftet" (1781), "Kritik av det praktiska förnuftet" (1788) och "Kritik av domen" (1790). "Kritik av det rena förnuftet" för att svara på frågan: sedan Platons metafysiska frågan är egentligen ingen lösning. För Kant, för att besvara frågan om vad vi vet, vi måste först titta på förhållandet mellan den kunnande och förståelsen mellan hur. Klassisk Filosofi sanning ses som förenlig med det språk och lämpliga saker, frågade Kant: hur konsekvent det blir möjligt? Saker är konkreta och förverkligades, och språket är abstrakt, hur kommer dessa två saker konsekvent? Faktum är att den mänskliga uppfattningsförmågan endast ger några av de egenskaper hos objektet, såsom vikt, volym, form, volym, vikt, hastighet, etc. Ingen av dessa egenskaper, kan vi inte föreställa objektet. Detta är det främsta kännetecknet för objektet. Det finns andra objekt som är beroende egenskaper, som färg, ljud, smak och temperatur sensation, etc., även om dessa funktioner är en del av de beroende objekten, men olika människor kan föreställa sig. Till exempel kan vi tänka oss en blå bord i ett grönt bord. Denna viktiga funktioner och egenskaper hos de beroende människor frågar ytterligare distinktion: omvärlden vad som är den verkliga situationen? För om jag är vissa egenskaper hos olika objekt kan föreställa sig, att dessa funktioner verkar bara finnas i min uppfattning, hur kan jag är säker på att världen existerar bara i mitt sinne av dem? Således, i linje med det språk ting (sanningen) verkar det bara i medvetandet blir möjligt. Detta är naturligtvis desperat extrem skepsis. Om människor är ovilliga att acceptera denna syn på hur man gör detta? Kanske en uppfattning av omvärlden att vi inte riktigt kan existera, så hur ska vi göra? Kant sedan, filosofer svara på denna fråga är att driva den här frågan till Gud: våra tankar är i linje med omvärlden, eftersom det är Gud vill detta arrangemang. Men frågan är: hur vet vi att Gud tillåter oss att se saker som de är saker? Kant för att sätta detta problem helt upp och ner. Intellektuell naturlig lagstiftning. Hans påstående som har likheter med moderna kvantmekaniken: de egenskaper hos saker relaterade till betraktaren. I "Kritik av det rena förnuftet", Kant studerade den mänskliga uppfattningen av formen, att tid och rum. Tid och rum existera i det material som skall bearbetas till att förstå mänsklig erfarenhet, och Kants förståelse av den mänskliga formen kallas "(absolut) kategorin," det mänskliga förnuftet i form av dessa inkluderar själ, syn på världen och Guds folk Kant förstod dem som någon form av begränsning i princip, är människors upplevelse av världen genom dessa principer kan konstrueras. Hur "Kritik av det rena förnuftet," studiet av mänskliga kognition problem utanför världen, medan Kant publicerades 1788, "Kritik av det praktiska förnuftet" För att besvara frågan om etik fråga: vad ska vi göra? Förenklat att säga att Kant berättade för oss: Vi vill göra vår plikt. Men vad är "fullgöra sina skyldigheter"? För att besvara denna fråga, Kant gjorde den berömda "(absolut) kategori föreskrifter (kategoriska imperativ)": ". För att göra detta, kommer du aldrig att göra kriterierna blir också kunna formulera allmänna rättsprinciper," Kant trodde att människor i är moraliskt autonom, även om gränsen för mänskligt beteende genom objektiv kausalitet, men folk har blivit människa, är att människor har förmågan att moraliska frihet, att gå bortom orsak och verkan, har förmåga att ta ansvar för sitt beteende. "Kritik av domen" att svara på frågan: Kant (Immanuel Kant ,1724-1804), tysk filosof, astronom, sade en av grundarna av nebulosan, grundaren av tyska klassiska idealist. Men den metafysiska syn på naturen, men på grund av avslag, denna teori inte väcka uppmärksamhet, har länge varit begravd. Fram till 1796, den berömde franske astronomen Laplace matematik och (PS Laplace) i hans "På systemet av universum", en bok, självständigt föreslagit en alternativ ursprung sol nebular hypotesen, folk mindes 41 år sedan Kant Denna teori har föreslagits, som senare satte denna lära Kant kallas Laplace teori. Under hela artonhundratalet, har denna doktrin varit ockuperat position i astronomi regeln. Den huvudsakliga idén Kants liv sökandet efter kunskap kan delas upp i 1770 som en symbol för både tidigt och sent stadium, pre-stor studie av naturvetenskap, den senare främst för att studera filosofi. De viktigaste resultaten av pre-1755 har publicerat "History of Nature och himmelska teori", som föreslår ursprunget av solsystemet nebular hypotes. Från början i slutet av 1781 nio år, Kant publicerade en serie av stora områden som berörs, originaliteten i de stora böckerna, för att sedan inneburit en revolution inom filosofin, de innehåller "Kritik av det rena förnuftet" (1781) "Kritik av det praktiska förnuftet" (1788) och "Kritik av domen" (1790). "Tre kritik" publiceringen markerar fullbordandet av Kants filosofiska systemet. [1] Filosofi Immanuel Kant föreslog tre kritik, nämligen, "Kritik av det rena förnuftet", "Kritik av det praktiska förnuftet" och "Kritik av domen." "Kritik av det rena förnuftet" för att svara på frågan: Vad kan vi veta? Kants svar är: vi kan bara veta att naturvetenskapen gör att vi kan känna igen saker, filosofi, bortsett från att hjälpa oss att göra kunskap möjligt att klargöra de förutsättningar som krävs, det finns inget mer meningslöst, eftersom Platon, satte Kant problemet helt att upp och ner. Dessförinnan låta folk veta saker till den utgående linjen, och Kant sade att om vi vänt och låt oss veta saker till par, det skulle vara hur? Kant sätta detta sätt att tänka jämfört med Copernicus heliocentriska ": Copernicus sedan, folk tror att allt omkring oss planeten jorden, Copernicus sade, är vår planet i sin tur omgiven av andra planeter. "Kritik av det praktiska förnuftet," Kant innan en bok "Kritik av det rena förnuftet," destination och syfte. Den så kallade "praktiska skäl": det organ som kommer att träna för det praktiska skälet för "kritisk" är att undersöka hur dessa bestämmelser "ska" och principerna för etiskt uppförande de följer. Boken innehåller "den ursprungliga teorin om rent praktiska skäl" och "rent praktiska skäl Methodology" två delar. Viktigt teoretisk betydelse av boken är att den belyser problemet med mänsklig subjektivitet ut, betonar värdighet och ädla personlighet, en stark utveckling av den humanistiska anda. "Kritik av domen" att svara på frågan är: Kan vi ha något hopp? Kant svaret är: Vill du verkligen har etik, jag måste ta Guds existens, förutsatt att efter slutet av livet är inte över. "Kritik av domen", i syfte att Kants oro samt verksamheten i den mänskliga anden, innebörd och verkningsmekanism, inklusive personens förmåga att uppskatta det estetiska förmåga och fantasi. Kant förde en Kopernikus förändring i filosofin. Han sa, inte saker som påverkar människor, men människor påverkas av saker. Vår struktur är i den verkliga världen, i färd med att förstå saker, människor är viktigare än saken själv. Kant menar till och med att vi är faktiskt omöjligt att känna igen den sanna naturen av saker, kan vi bara känna till utseendet på saker. Kants berömda tes är: vem är alltings mått. Hans påstående att moderna kvantmekaniken har gemensamt: de egenskaper hos saker relaterade till betraktaren. Religion I fråga om religion, Kant medgav varken erfarenhet eller anledning inte kan bevisa Guds existens. Men han tror att för att upprätthålla moralen skull, måste vi anta existensen av Gud och själen. Han sätter dessa föreställningar som "kvasi-etablerad praxis" att man inte kan bevisa hypotesen, men av praktiska skäl denna hypotes måste vara sant. Ethics |
| Användare Omdöme |
|
Inga kommentarer |
