| Språk : |
|
| Encyclopedia gemenskap |Encyclopedia Svar |Submit fråga |Ordförråd Kunskap |Överför kunskap |
Orthodoxy |
|
Kort introduktion Ortodoxin är det primära passet moral sammanhang. Den ursprungliga vägen, även känd som himlen. Överföring av Heart of the Heart of Heaven är Yaoshun: Renxinweiwei, sade hjärta men minimala, men fint bara, i invigningen. Crescent Hermit namngav Kina kommer att skicka ett hjärta hjärta och avslöja hjärt passet. Himlen sammanhang förökning, har sitt ursprung i den gula kejsaren. Efter att förlita sig på det gamla hjärtat av hjärtat av Heaven passera, efter två tusen år före Kristus, i hjärtat av passet, passera bara sjukvård lag men inte hjärtat, från fadern och de två bildade en gren av den urgamla kinesiska tankesystem, nämligen konfucianismen och taoismen. Att predika den konfucianska sammanhanget plocka Yao, Shun, soppa, kung Wen, kung Wu, hertig, jag, till bildandet av den konfucianska skolan av Konfucius, spred Zi Si och Mencius. Medvetet stifta lagar, men inte hjärtat ensam. Detta överensstämmer med Han Yu sade, vi nu passerar konfucianismen förlorade hjärta. Jag kommer bara Taoism Taoism, Han Yu realism likgiltig jag utesluta religionen.Taoisten förkunnelse på sammanhanget plocka Yao Shun, soppa, Kung Wen, kung Wu, duken, Lao Tzu, Chuang Tzu till bildandet av den taoistiska skolan. Eftersom Zhuangzi passera från hjärtat förlorade. Konfucianska missions sammanhang och system. Konfucius, trodde Mencius att doktrinen är på nästa Yao, Shun, ärvde soppa, kejsare, och självutnämnda ortodoxa Konfucius. Ortodoxi, "termen först föreslog Zhu, en gång sa han:" Zi Gong ännu inte har uppnått det systemet, sedan dess kunskap, människor i dag verkar inte efter. "(" Och 陆子静 lördagar, "" Zhu Wengong antologi "Volume sexton)" Om bara det "trogna ord kan linjen fromhet" vara, eftersom Han och Tang dynastierna, gjorde ingen sådan person , eftersom ortodoxin inte har passet också? Också synligt bär på. "(" ZHUAIYULE, "Volume 19)", "måttlig", och vad är det? Verifiera bekymmer saknas passet och taoismen också. Efter locket från den antika heliga Tianli pol, medan ortodoxi Chuan har oombedd bär på. "(" Fyra böcker av Mean kapitel sekvens ") Zhu Även de tidigaste av" Road "och" återförening "prata ihop" ortodoxi "ord, men ortodoxin säger Zhu är inte människans skapelse, och är väl känt i tusentals år till konfucianska Tangdynastin lärd Han Yu. Upprätta Konfucianska Han Yu har helt klart en genomgående skiljer sig från buddhismen och "vägen." Han sa: "Jag heter Adams Road, också, till den så kallade gamla och icke-buddhistiska alldeles" ("Tao", "Han Changli Complete Works" volym elva). Han sade att den konfucianska sätt, det vill säga "att kärleken till välvilja, linjen och ändamålsenligt för den rättfärdighet genom vilken Yan är på den vägen, nästan nog att vara i att Tyskland inte har någon utanför. Godhet och rättfärdighet heter, sade den tyska imaginära plats. "(Ibid.)," Road ", i ett nötskal, kallas kärnan i konfucianska" dygd och moral. " I tusentals år har den konfucianska traditionen utvecklat denna väg var en historisk process. Denna process är "att vara en biografi om Shun Yao, Shun och Yu så passet, passet av Yu så soppa, soppa, så överföringen av texten 武周公, texten 武周公 biografi av Konfucius, Konfucius, Mencius och förs vidare. Ke död, kan den inte passera Yan. "(Ibid.) Denna serie liknar den buddhistiska traditionen som heter" rättssystem "konfucianska" sätt "att undervisa stamtavla är Zhu sade," ortodoxi. " Utveckling Sedan ortodoxi, sade Han Yu gjorde eftersom systemet alltid Solutions sade Han Yu, som har misslyckats med att gå utanför ramen för ortodoxin säger, från "Road" och "återförening" att förstå två aspekter av ortodoxin. Den förstnämnda är en logik, som är historien. Kan även sägas att fram till modern tid, folk måste förstå ortodoxi inte överstiga nivån för Hanyu. Han Yu och konfucianska lärda betonade ortodoxi, dess filosofiska konnotationer exakt varför, eller när det är tänkt att understryka hur konfucianska ortodoxi av tiden, dessa har ännu inte en förklaring. Zhu Xi hävdade att konfucianska ortodoxi är Zhou, tvåvägs (Hao, Yi) 承孟子 på, medan han och den följande veckan, processen för konfucianska ortodoxi. Ortodoxin säger de feodala härskande klassen amuletter, och senare kom under hård kritik av den anti-moralist. Konfucianska ortodoxi säger analysera filosofi konfucianska ortodoxi kan hänföras till tre områden: identitetskänsla, ortodoxa bemärkelse, Hiromichi medvetande. |
| Användare Omdöme |
|
Inga kommentarer |
