Språk :
SWEWE Medlem :Inloggning |Registrering
Sök
Encyclopedia gemenskap |Encyclopedia Svar |Submit fråga |Ordförråd Kunskap |Överför kunskap
Föregående 1 Nästa Välj Sidor

Namn

Kinesiska antika filosofin kategori. Namnet syftar på de termer, begrepp, faktiskt hänvisar till den faktiska förekomsten av saker. Hans kunskap om forntida kinesiska filosofer för att spegla fas social och politisk utveckling där olika intressen och, om namnet på den verkliga relationen har en annan förståelse, expandera den långa debatten om formen av den urgamla kinesiska filosofin Mingbian tanke, vilket främjar kinesisk filosofi kunskapsteori, dialektik och logik utveckling.

Kort introduktion

Ursprung

Namn, namnet på formen

I själva verket hänför sig till innehållet

Sitt ursprung i Qin. Vår och höst tillfälle, samhället är i period av stora förändringar, har det gamla namnet inte kunnat rymma den nya verkligheten, så har namnen på riktig debatt. Konfucius förespråkade "namn" med namnet Zhou inneboende för att rätta till ändrat innehåll. Mozi betonade att beslutet inte är det riktiga namnet, men det riktiga beslutet att nämna. Efter ärver bläck utvecklat denna uppfattning att namnet är begreppet saker. Roll namn som refererar till som avbildas innehållet, relationen riktiga namn är "att ge riktiga namn", och ur synvinkel logik att utforska på djupet relationen mellan namn och verklighet, som i hög grad främjat utvecklingen av teori och det riktiga namnet på teorin om formell logik . Senare Zi föreslog också "att hänvisa till det riktiga namnet" ("Xunzi"), tror att det riktiga namnet används för att hänvisa till begreppet konventionen beslutades det i verkligheten, en gång bildats, kan inte lätt ändras.Namn och Concept

Det är den grundläggande synpunkt och verkligheten på namn eller begrepp och verklighet relationer.

Spring i strid för att möta verkligheten när riktiga namn:

Konfucius förespråkade "namn", betonar principen om anständighet vara värd namnet, som de lär.

Mozi förespråkade "icke-namnet är också dess take it", med fokus på grepp om saken själv.

Lao frågor relativa namn, som anger att "vägen ofta namnlösa."

Zhuangzi förespråkade vidare "Avenue inte sagt," men att "namnet på dem som i själva verket är Filippinerna också" absolut riktiga beslut på namnet.

Artister från olika kontrakt från Kennedy Vita demonstrera både begrepp och relationer med konkreta saker, analyserar förhållandet mellan ting och deras begreppsmässiga likheter och skillnader.

Konceptet är uppdelad i de sena Mohists av namn, klassnamn, personnamn, att de återspeglar verkliga olika intervall.

Zi föreslog "att hänvisa till det riktiga namnet" kommer att delas upp i en stor gemensam nämna namn, stora och små alias alias riktig röra analyserade resultatet för de verkliga frågorna diskuterades mer i detalj.

MER

Development History

Kinesiska antika filosofin kategori. Namnet syftar på de termer, begrepp, faktiskt hänvisar till den faktiska förekomsten av saker. Hans kunskap om forntida kinesiska filosofer för att spegla fas social och politisk utveckling där olika intressen och, om namnet på den verkliga relationen har en annan förståelse, expandera den långa debatten om formen av den urgamla kinesiska filosofin Mingbian tanke, vilket främjar kinesisk filosofi kunskapsteori, dialektik och logik utveckling.

Den sena våren och höstperioden, med de snabba förändringarna i den socio-ekonomiska, politiska och kulturella, har det funnits konflikter i enlighet med saker och titeln mellan saker. Många gamla namnet förändrats, men det faktum att det har förändrat innebörden av, något nytt någon allmänt accepterad titel. Detta "namn verklighet förbittring" fenomen, vilket återspeglar situationen för den alternativa scenen ideologin bakom den sociala verkligheten.

"Rättelse av namn" teori om Konfucius

Konfucius bakgrund av denna situation först föreslog "namn" på påståendet. Den så kallade rättelse av namn, är namnet som hävdade, förstfödslorätt. Konfucius Zhou att skala till den perfekta "namn" för att avhjälpa en verklighet, människor frågade deras namn, ord och smidig, så att "juni-juni, Chen Chen, far till Fader, Son Son." Han förespråkade kungen ska vara som en "monark" look, ministern ska vara som en "minister" titta, för att möta den verkliga kungen av "Eagle" i namnet, i själva verket, att träffa Robinson " namnet på ministern, "sade. Konfucius tankar har ett visst namn på kunskapsteori och logik mening, först påpekade namn, begrepp och praktiska saker att vara konsekvent syn på saker och ting. Sent i Konfucius Mocius föreslog en "icke-namnet är också dess take också," påståendet att bara känner till namnet, kan det inte betraktas som kunskap, är det viktigt att det riktiga namnet hänvisar till känna igen. Liksom de blinda kan känna med vanliga människor i namn av vitt och svart, men han kan inte riktigt välja vit eller svart sak, är det för att han inte vet den verkliga orsaken av vitt och svart.

'Masters'

I en tid präglad av Konfucius och Mozi, var de verkliga frågorna upp och diskuteras Även om det ännu inte har blivit en specialiserad filosofisk fråga, precis som filosofer har visat ett medel för politiskt tänkande. Till den sena Stridande staterna, gradvis blivit föremål för människors medvetenhet om sin egen forskning, kommer namnet på det verkliga problemet blivit en viktig fråga av stor betydelse för filosofer, har det funnits ett antal studier i namn av de verkliga objektrelationer specialister, de "mästare."

Qi Guoji grupp forskare under skolhuset, det första namnet utifrån de verkliga problemen med kunskapsteori gav ett klart svar, säger att "den inneboende fysiska form, bildar inneboende namn. Detta uttalande bör inte överstiga riktiga namn, inte riktiga namn förlängas, "betonade saker först, kropp, efter namn på saker, det känt för att vara förenliga med saker. De påpekade också att en korrekt förståelse bör vara "genom Kristi namn och det verkliga, i verkliga och namngivning, föddes av verkligheten, är RP Love", erkänner den sociala effekten är "riktiga namn när regeln, felaktig kaos . "

Jixia skola dessa idéer väckte uppmärksamhet efter många filosofer. Skola Huishi berömda förespråkare "exklusivt kontrakt" i analysen av saker och begrepp, inspektion, överdrivna relativa namn och variationer, kom till "Himmel och jord bas, berg och Ze-ping" relativism slutsatser;. Och de andra representanter för skolan Gongsun Lång namnet står för "inte med skillnader" med för mycket fokus på skillnaden mellan begreppen oberoende, kom till "White Horse" metafysiska slutsatser. Mohists sent att lära sig spela tanken på bläck "för att ta riktiga namn" på det namnet och den verkliga relationen är "att ge riktiga namn," "flytta, syftar till att genomföra det." De delade också begreppet "i namnet", "klassnamn", "private namn", det vill säga universellt begrepp, begreppet särskilda och enskilda namn i tre kategorier, påpekar sambandet mellan dem och den objektiva verkligheten är: " , Tatsuya med riktiga namn kommer att vara också. "," klass också, om det var verkligt, det kommer att bli ett namn "," privat också, är namnet på den, bortom verkligheten av det ". Det bekräftade begreppet materialism i namn av den verkliga klang och beteckning från två aspekter.

Zi dialektiska materialismen för att förklara "riktiga namn"

Krigande staternas period materialistiska filosofen Xun Kuang, var det verkliga problemet jämförs namnet rätt lösning. Han sammanfattade för-och nackdelar med sina föregångare, för varför skulle berömd, varför det med samma namn och olika namn och hur systemet namn, har gjort en detaljerad beskrivning, för hur man använder namnet för att uttrycka idéer, för att diskutera och lösa namnet på de verkliga problemen i samhället signifikans görs, utan också en mer djupgående utläggning. Han föreslog "systemnamn för att referera till verkligheten," principen som krävs riktiga namn är det namn som används för att beskriva verklig, så verklig person med samma namn, olika osanna synonymer, objektiva saker, universella och specifika, allmän och Individuella skillnader och länkar, så konceptet är också ett "gemensamt namn", "Alias", "stort gemensamt namn", "stora namn" till det andra, vad praktiskt det är hans namn, och vilka namn betyder något verkligt, Inte från början fast, men "konvent", namnet är verkligen en produkt av sociala historia. Xun Kuang var också känd för olika fraktioner i namn av verkliga förvirring relationer, hänföras till de "tre förvirring", och 11 som skall analyseras: ① "kaos och förvirring i namnet med namnen", dvs med sin egen speciella " , namn "eller" namn "i en viss mening till det kaos vi erkände" namn "eller" namn "i den allmänna betydelsen, gjorde ett misstag en koncept, ②" i kaos och förvirring i fast namn ", det vill säga att bråka med det allmänna begreppet enskilda fakta, svepande, ③" kaos och förvirring i att använda riktiga namn, "som strider mot den gemensamma användningen av termen, begreppet vana, att användningen av termen, att förneka det faktum att olika begrepp . Xun Kuang "tre förvirring" kritik, insisterade den enkla materialistiska teori om reflektion, debatt motsatta tankar på den tiden var i de metafysiska och sofisteri tendenser.

Efter utvecklingen av Qin-och Han-"namn verklig relation" teori

Qin-och Han-dynastierna, är fortfarande en av de viktigaste frågorna i filosofisk debatt namnet på det verkliga förhållandet. Dong Zhongshu å ena sidan att "riktiga namn var född", "namn så gör dessa saker också", hand, han återigen sägs vara ett helgon för att observera namnet "Gud" av produkten, tycker saker ska lyda det namn, och alla måste lyda Guds namn, är namnet på det beslutet i slutändan riktiga. Och denna idealistiska uppfattning i motsats till det riktiga namnet, Han Xu torka tydligt: ​​". Så vem var riktiga namn är i själva verket från stativet och namnet, inte namnet på staten och även från verkligheten" Norra och södra Lau dag är verkligen reala primära, "för att ge riktiga namn, riktiga namnet på källan", kallade "namn" är att vara "riktig debatt vid namn", "gör inte Namn skada till den verkliga, den verkliga dolda i namnet. " Kinesisk filosofi i namn av den verkliga debatten om förhållandet och senare utvidgats till att den allmänna kunskapsteoretiska metod. Wang Fu-chih sade: "Att veta det verkliga och det okända, men jag vet inte riktig känd, är också okända. "Hans så kallade" verkliga och okända kunskap "avser särskild induktion," välkänd och jag vet inte riktigt "är ett särskilt avdrag. Han förespråkar känner igen de två metoderna kommer att kombineras för att få namnet på den verkliga enhet i den materialistiska grunden.


Föregående 1 Nästa Välj Sidor
Användare Omdöme
Inga kommentarer
Jag vill kommentera [Besökare (44.205.*.*) | Inloggning ]

Språk :
| Kontrollera kod :


Sök

版权申明 | 隐私权政策 | Copyright @2018 World uppslagsverk kunskap