| [Besökare (112.21.*.*)]svar [Kinesisk ] | Tid :2021-02-18 | Totem and Taboo är en antropologisk och psykoanalytisk bok av Floyd.
Dess innehållsämnen inkluderar främst:
Rädslan för incest
1. Förstörelsen av totempeförbudet kommer att leda till repressalier eller bestraffning av klanerna
2. Samma totems system av äktenskap Totemstammen delar ibland upp sig i olika klaner, medan klanerna delar upp olika underklaner, ett system som härrör från skyddet av incest.
Tabun och motstridiga känslor Tabun representerar två olika betydelser:
Den första är sublim, helig och å andra sidan mystisk, farlig, förbjuden och oren.
"Den person som bryter mot tabuet själv kommer att bli tabu" (ex: personen som bryter tabuet kommer att orsaka andra att ha en "kontakträdsla" för honom) källan till tabuet tillskrivs en mystisk kraft kopplad till en person eller spöke (Mana), som kan använda livlösa ämnen som ett medium för överföring.
De vanliga tabun är indelade i tre kategorier:
1. Tabun mot fienden:
Be till exempel den dödade fienden att vara arg, eller delta i försonings- och reningshandlingar
Tabun mot härskare:
Tabun mot härskare utgör inte bara skydd, utan även övervakning
Tabun för de döda:
Ingen kontakt med de döda, tabun för de döda kan spridas som infektionssjukdomar.
(som nämnts ovan) under den instinktiva önskan har inte eliminerats, det tabu som skapas av tabuet är helt enkelt att undertrycka önskan, inte att förstöra honom.
Både tabun och instinkter fortsätter att existera, vilket skapar villkor som tvångssyndrom under konflikten mellan instinkter och tabun.
(Vissa fall av tvångssyndrom orsakas av depression i tidig barndom och minnesförlust under psykologisk konflikt: glömska, så patienter glömmer ofta motivationen att utveckla tillståndet, men fortsätter fortfarande att utföra lite upprepat beteende, vilket är ett alternativ till att balansera effekterna av en sådan konflikt) Tabun måste ha de egenskaper som motiverar människor till ambivalens och förmå dem att bryta tabuet.
"En person som bryter mot ett tabu blir ett tabu i sig":
Detta är också för att undvika imitation av andra, för att inte orsaka det sociala systemets kollaps.
Bland tabun mot de döda avslöjar några av de tvångsmässiga störningar som uppstår en tvångsmässig självbeskyllning mentalitet om den avlidnes död;
Patienterna har en potentiellt hög förväntan på den avlidnes död, som förvandlas till självbekllning i dödens ögonblick.
Det finns en defensiv effekt på sådana förväntansfulla patienter och hävdar att den avlidne kommer att skada dem och därmed undvika kontakt med dem, vilket är en projektionseffekt.
Älvor säger att häxeri och tanke är allsmäktiga
1. Tre tolkningar av naturen har uppstått under de mänskliga åren:
Älvor säger, religion säger, vetenskapen säger
2. Själens begrepp är den mest primitiva kärnan i hela älvsystemet, som tror att i livet och så vidare har samma själ som människan
3. Elf-teorin har producerat två teorier som styr andra saker:
Häxeri och trolldom:
Bruket att i huvudsak påverka själen på ett generationsskifte, göra dem arga eller lyda order (ex: utvisa själen på ett bullrigt och skrikande sätt) magi:
Att ta ett speciellt tillvägagångssätt som skiljer sig från det dagliga livets psykologi för att påverka själen, oavsett dess existens eller dess natur (t.ex. att hitta namn och utvisa själen genom tvång) I psykoanalytisk analys verkar älvor och häxkonster på uppdrag av användningen av psykologiska maskiner för att uppnå (ideologiskt allsmäktig) totempyrkan som barn är inte bara en religiös tro, men också en social struktur.
I buddhistisk psykoanalytisk analys är totems en ersättning för faderns bilder och avslöjar barnets motstridiga känslor om fadern härifrån:
Idipas komplex.
Om totem djur representerar fäder, är totem view tabu:
Att förbjuda avlivning av totempdjur och sexuella relationer med kvinnor med samma totems innebär att Idipas komplex (svärfar till mor).
Medan slakt av totempdjur tilläts på vissa festivaler, trodde det primitiva folket att konsumtionen av totempdjur tillät dem att få samma helighet som totempdjur (som i sakramentet, genom att äta bröd som representerade Jesus Kristus för att imitera hans identitet och helighet).
Ambivalensen här är:
Sonen dödar fadern, men undermedvetet blir fadern en oersättlig bild och utvecklas därmed till en ritual att äta totempdjur för att öka erkännandet av fadern.
Om det sträcker sig till kristen mytologi:
Genom mänsklighetens blod var Jesus Kristus tvungen att offra sitt liv för att få vår himmelske Faders förlåtelse, och han kunde begå mordet på vår himmelske Fader.
Och sonen ersatte i sin tur faderns status som gud, så det kan sägas att kristendomen förlänger det tidiga totempyrkonceptet, faderns roll tas bort och doldes. |
|
