| [Besökare (58.214.*.*)]svar [Kinesisk ] | Tid :2020-12-23 | Platonska tanke jämfördes ofta med hans mest kända student, Aristoteles, som rykte var helt överskuggas av Platon under tidig medeltid.
Filosofer av medeltidsakademin kom inte inledningsvis i kontakt med rörledningen av Platons skrifter, inte heller visste de mycket om den ursprungliga grekiska. Platons originalverk gick förlorade i den västerländska civilisationen i tusentals år tills de togs ut ur staden ett sekel innan Konstantineburg föll. Medeltida forskare studerade Platons arbete genom översättningar av latin, som på den tiden var begagnade översättningar från grekiska till arabiska och persiska av arabiska forskare. Arabiska forskare inte bara översatt antika grekiska verk, men skrev också många recensioner och förklaringar av Platon och Aristoteles original (t.ex. Avisena, Aviehou), vid vilken tidpunkt Aristoteles berömmelse började överträffa Platons.
Det var först i renässansen som Platons filosofi började få stor uppmärksamhet när intresset för den klassiska civilisationen i västvärlden började återhämta sig. Många moderna forskare och konstnärer som bröt sig loss från filosofin i akademien i början främjade utvecklingen av renässansen, ser Platon filosofi som grunden för konstnärliga och vetenskapliga framsteg. På 1800-talet hade Platons rykte återupprättats, åtminstone i nivå med Aristoteles.
Sedan dess har många västerländska filosofer också baserat sina teoretiska rötter på Platons skrifter. Platons inflytande var särskilt stort inom matematik och naturvetenskap, särskilt Gottlob Frege och hans elever som Kurt Godel och Alonzo Chiucci. Albert Einstein antog också Platons idé om en evig verklighet, motsatte Niels Bohr idé om det fysiska universum och hans tolkning av kvantkinetik. Tvärtom, filosofer som är skilda från ontologi teoretiska modeller och moraliska ideal ofta kritisera Platonism från en mängd andra synpunkter.Nietzsche angrep till exempel Platons praxis att dela upp världen i två, Martin Heidegger kritiserade Platon för att sudda ut människans natur, och Carl Popper kritiserade Platons föreslagna regeringsform i "Det ideala tillståndet" som en typisk totalitär regim i sin bok "Open Society and Its Enemies" (1945). Leo Strauss betraktades av vissa som den ledande filosofen som återställde Platons inflytande i moralfilosofin, och tog en mindre formell form. Under inflytande av Nietzsche och Heidegger höll strauss dock inte med om deras fördömande av Platon, utan fokuserade på att finna möjliga svar på Platons kritik i dialogen... |
|
